Category: Japanese Articles

生活書院、増補新版、2023年。

第１章　「ほなって、しょうがないでぇなぁ」で、本当にいいの？―地方で知的障害のある子とコロナ禍を生きる私たち
第２章　医療的ケアとともにある生活を脅かすコロナ禍
第３章　コロナも予測不能！重度自閉症のたっくんも予測不能！！
第４章　障がいも性格もさまざま　三きょうだいの母は黙っていられない
第５章　コロナ禍で娘の入院に付き添って
第６章　家族依存の福祉とコロナ禍―仲間と親たちの体験と運動から
第７章　コロナ禍に炙り出されてきたもの
増補
コロナ禍が障害者家族の心を壊す
息子のグループホーム生活で体験したこと
自立生活をしている重度身体障害者がコロナに感染したら
座談会・七人の母〝その後〟を語り合う
巻末資料　生活実態調査報告集

児玉さん、ご自分もご家族のケアにあたりながら、世に必要とされる仕事をどんどん世に出して、凄いなあ。

「「命を守るために仕方がない」と言って外出も面会も延々と禁じ続けることは、ある意味で拘束ではないのか、権利の侵害ではないのか、と考えてみる人は、どこにもいないの･･････？」（164）

「重症児者のケアでは、常に「医療」と「生活」の間にせめぎあいがつきまとっってきました。重症児者施設は医療機関でもあるのですが、親たちは「ここは生活の場なんです」ということをコロナ禍以前から訴えてきたし、それぞれの施設も「病院」にしないために懸命に努力してきたと思うんです。でも、コロナ禍で、施設でも地域でも「医療」の論理が問答無用で、「生活」を圧迫する支配力を持ってしまった」（292）。

［J0489/240719］

法蔵館文庫、2024年。原本の論文集は1983年の出版だが、原論文はもっと古く、中心となっている論文「来迎芸術論」は、1940～41年発表。

来迎芸術―五色の糸をたぐって（1950）
来迎芸術論（1940～41）
十界図考（1941）
地獄絵（1954）
浄土教の思潮と絵画―恵心・法然・親鸞の芸術観（1950）
解説　山折哲雄
大串純夫論文目録
解説「来迎芸術論」以後　須藤弘敏

有名な山越阿弥陀図などの来迎芸術とその成立を、迎講など、その「使い方」つまり宗教実践とともに論じる。

「迎講の創始者はやはり恵心と推定され、この迎講という来迎劇は彼が常行堂の念仏を一層浄土教化して行く間に、次第に成立したものと思われる」（42）。

恵心僧都源信の来迎信仰は、もちろん、平等院を代表とする藤原氏の信仰に強く影響している。

「彼〔恵心〕在世の頃に来迎図の作られていたことも確かである。しかしながら、彼の行った菩提講では『二十五三昧起請』などにも説く通り、弥陀の彫像に対しては往生の観行を修めるように勧めてはいるけれど、かかる画像を安置すべしと特に主張した確証はない。迎講に来迎図が用いられるようになり、浄土教的奇瑞を正面からこのように複雑な図様に描くようになったのは、やはりいくらか時代も下り、おそらくは、永観が『往生講式』に道場の西壁に弥陀迎接画像を安置せよと説いた頃、すなわち藤原後期以降のことではあるまいか」（79）。

月のイメージとの関係。「平安末期には月を極楽世界への思慕にこたえる浄土の主尊と見るのは既に一般的な常識になっていた」のであり（94）、「かくて筆者は、この種「山越阿弥陀」図の構図を、恵心の思想に基づいて叡山の満月を画因とし、藤原時代念仏信徒の美的信仰生活と自然愛好の精神とに彩られつつ成立した、日本的来迎図様と解釈する」（94）。なお、須藤弘敏さんの文庫版解説によれば、山を間において修行者を見守る図像自体は、大陸もあった可能性が高いという。

「十界図考」、西行の『聞書集』には地獄絵を詠んだ歌が10以上あるのだね。

「浄土教の思潮と絵画」、法然は浄土教芸術に強い関心を持っていて、これを信仰用の用具として礼拝することを認めていたが、次第に観念念仏に対して口称念仏の意義をより強調するようになり、浄土教芸術は二次的な意義を持つものとなっていった（198-199）。「平安時代には浄土教の絵画は主として礼拝の対象として、仏や菩薩そのものとして、制作されていたが、鎌倉時代には、やがて、教理解説の用具的役割を担わされる傾向を生じたのである」（200-201）。親鸞においては絵画はいっそう重要性を失うが、唯一、二河白道図だけは重要視した。

須藤弘敏さんによる文庫版解説には、近年発見された重要な阿弥陀来迎図が二点紹介されている。ひとつは、近江八幡市浄厳院蔵の阿弥陀聖衆来迎図で、11～12世紀の現存最古の掛幅装来迎図。もうひとつは、加古川市鶴林寺太子堂仏後壁に描かれ、赤外線撮影で確認された九品往生図で、こちらも平安時代にさかのぼる可能性があるという。

［J0488/240718］

副題「コミュニケーションの社会学」、ちくま学芸文庫、2024年。原著は1998年。

序章　問いを始める地点への問い―ふたつの「社会学」
第１章　思いやりとかげぐちの体系としての社会―存在証明の形式社会学
第２章　「私」を破壊する「私」―Ｒ・Ｄ・レインをめぐる補論
第３章　外国人は「どのような人」なのか―異質性に対処する技法
第４章　リスペクタビリティの病―中間階級・きちんとすること・他者
第５章　非難の語彙、あるいは市民社会の境界―自己啓発セミナーにかんする雑誌記事の分析
第６章　理解の過少・理解の過剰―他者といる技法のために

最初に出版されてから四半世紀以上が経つが、ご本人の仕事の種類も変わった気がするし（一部の仕事しかチェックできていないけど）、なかなか類書が（少なくとも今は）思いつかない。論文ベースならあるのだろうか。むしろ、今回の文庫化をきっかけにフォロワーが現れてもよさそうな気がする。

最初に読んだときには第1章や第6章に惹かれたものだが、今回再読してみて、以前は気にとめていなかった 第5章の雑誌記事分析をおもしろく感じた。ふつうならそこで満足してしまうような雑誌記事の語彙の整理から、一段階も二段階も奥へと分析を進めて市民社会論にまでいたる知的集中力が印象的。

［J0487/240714］