Author: Ryosuke

濱野大道訳、ハヤカワノンフィクション文庫、2021年、英語原著は2017年。

プロローグ　固体化した気体
第１部　波の下の学校
第２部　捜索の範囲
第３部　大川小学校で何があったのか
第４部　見えない魔物
第５部　波羅僧羯諦―彼岸に往ける者よ

読むのがいろんな意味できつい、厳しい、気軽には読めない。この震災については取材する機会もあったのかもしれないが、やはり自分には無理だったと改めて分かる。彼の場合はジャーナリストとしての使命感なのだろうか、ここまで徹底して取材をすれば、確かに意味が出てくるように思う。

東日本大震災関係のルポの中では、一番よく出来ているように思う。震災の体験は地域それぞれ、人それぞれでしかない。石巻でも浪江でも、一部の話だけでは一部の話にすぎない。この本の焦点は大川小学校というきわめて特殊な事件の関係者に当てられているが、その記述を積み重ねるなかで、この震災全体に通じる事情も同時に辿られているように思う。たとえば、「被災者」間での苦悩や共感や遠慮、そして格差と断絶といったこと。それが可能になっているのは、著者がつねに、日本文化や日本社会の特徴に目を向けていることもあるだろうし、それ以上に、人々の経験のディティールを、物語化しすぎずに記述しているからだろう。これこそジャーナリズムの意義かもしれない。

この本のもうひとつの焦点は「心霊現象」にある。ただし、著者はあくまで、それだけを切り出すのではなく、人々の被災経験全体の一部として記している。自分のもともとの気持ちでもあるが、この記述全体を読んでいると改めて、これだけの悲劇的な体験であれば、多少の心霊現象は起きても当然という感覚になる。拝み屋的なものや宗教一般を全肯定するわけではないが、これだけの出来事、これだけの体験を心理カウンセリングが受けとめられるだろうか。

自分は、2008年まで17年間東北に暮らして、もちろん同時代人としてこの出来事を経験した人間であるが、一方では2011年には遠隔地にいて、その後の「復興」過程に「当事者」として関わったわけでもない。この震災をこういう立場で経験した／しなかったという事実の意味を、繰りかえし考える。

[J0232/220213］

Dennis Klass, Phyllis R. Silverman, Steven Nickman, Eds., Continuing Bonds, Taylor & Francis, 1996.

死別悲嘆の領域で「絆の継続モデル」を提示したエポック・メイキングな論文集。改めて目を通してみたが、なるほど、視点についてよく狙いが絞られていると同時に、一本一本は短い論考を集めて、幅広い対象に目配せした論集になっている。論文の集め方自体が興味ぶかい考察の対象になりそうなので、そのへんをこのブログに書いてみようかなと思った次第。

この論集は、書き下ろしの論文の他に、既発表の論文からも選ばれていて、実は「絆の継続モデル」の発想はそれなりに昔からあることもうかがわれる。たとえば、第7章「死んだ両親を思い出す」（Betty Buchsbaum）は1987年、第9章「寡婦と夫の神聖化」（Helena Lopata）は1981年に発表された論文である。

第5～8章は、親と死別した子どもが主題。発達心理学との関連で、研究が進んでいると推察。

• 第5章「子どもにおける死んだ両親の構成」（Silverman & Nickman）
• 第6章「死別した子どもにおける個人との関係の変化」（Normand, Silverman, and Nickman)
• 第7章「死んだ両親を思い出す」（Betty Buchsbaum）
• 第8章「関係と遺されたもの」（Kirsten Tyson-Rawson）

第9～11章は、伴侶との死別。再婚という主題は、日本だとなかなか前面に出てきにくいかも。

• 第9章「寡婦と夫の神聖化」（Helena Lopata）
• 第10章「寡夫・寡夫と再婚」（M. Moss ＆ S. Moss）
• 第11章「伴侶の死と生の思い出」（Roberta Conant）

第12～13章は、子どもを失った親。

• 第12章「悲嘆解決期の両親の心的・社会的世界における夭折の子」（Dennis Klass）
• 第13章「傷ついた家族」（Simon Rubin）

第14章は、きょうだいとの死別。

• 第14章「青年期におけるきょうだいの死別理論の基本構成」（Hogan＆ DeSantis）

第15～16章は、養子になった子どもにおける実親の死の問題。これも日本だと、スポットが当てられにくい領域。

• 第15章「養子における遡及的な喪失」（Steven Nickman）
• 第16章「養子女性における悲嘆と誕生理由幻想」（Susan Miller-Havens）

そのほか、目立つところでは、第4章「東洋文化における悲嘆」（Dennis Klass）は日本の伝統文化を扱って有名な論文であり、第19章「ポスト・ナチ世代における認定のジレンマ」（Lora Tessman）は、親がナチに関わっていたことに関する子どものジレンマを扱っている。災害や事故による死別について、それを主題として扱っている論考がないのも、特徴といえば特徴か。

なお、「絆の継続モデル」の理解については下記論文が便利・有益。
＞ 鷹田佳典「故人との絆はいかにして継続されるのか」（『年報社会学論集』19号、2006年）

死別悲嘆の問題全体に関しては、マーガレット・シュトレーベほか編著『死別体験』（誠信書房、2014年）がもっとも網羅的な概説書かなと。

[J0231/220210］

塚田有那・高橋ミレイ編著、ビー・エヌ・エヌ、2021年。

序章
　【マンガ】「遠野物語」より　五十嵐大介
　はじめに　塚田有那

1章　RE-END　死と生の境界線を引き直す
　他者の死生を喚起するテクノロジーに向けて　 ドミニク・チェン
　21世紀の「死者の書」　 畑中章宏
　生と死をふくむ風景　石倉敏明
　【絵】すべてここから生まれここへ還って行く　諸星大二郎

2章　死の軌跡   わたしたちは死とどう対峙しているのか
　葬儀のゆくえ　岡本亮輔
　看護と宗教をつなぐスピリチュアルケアの実践　玉置妙憂
　死者をおくる「おくりびと」　木村光希

3章　死後労働　AIが故人を再現する時代へ
　「死後労働」が始まる時代　富永勇亮・川村真司
　AIは作家を復活させることができるのか？　栗原聡
　【マンガ】ようこそ！ わたしの葬儀へ！　うめ

4章　死後のアイデンティティと権利　個人データは誰のものか
　遺されるデータとアイデンティティ　折田明子
　死者のデータと法制度　水野祐
　パーソナルデータは社会の資源になりえるか？　庄司昌彦
　ゲーム世界における〈他者〉とAI　橋迫瑞穂
　【マンガ】デジタルヘヴン 　ハミ山クリニカ＋宮本道人

5章　意思決定　医療の現場に生じる多様な選択
　科学が変容させる死生観と倫理の境界　小門穂
　死に直面する医療と意思決定のゆくえ　尾藤誠司

終章　死とテクノロジーのゆくえ
　【対談】21世紀、死者はどこへ向かうのか　しりあがり寿× 畑中章宏
　【マンガ】「国が富士山のふもとに天国つくるってよ。」 しりあがり寿
　【対談】死を超越するライフログ　 宇川直宏× 山川道子

ポップなタイトル、ポップな装丁の本で、半信半疑で手に取ってみたが、現代社会における死をめぐる諸問題を幅広く概観した本になっている。サブカル界のヒーローの作品や発言はもちろん興味を惹くし、それと同時に、新しい試みを立ち上げている実践家たちや、各主題を専門とする気鋭の研究者たちによる原稿が並んでいる。「意欲的」という表現がまっさきに浮かぶ、生き生きとした一冊。

この本の母体となったのが、このサイトに紹介されている活動なのかな。
＞HITE-Media

これを書いている今、辿りついたばかりで見てはいないけど、こちらもリンクを貼っておきます。
＞ YouTube チャンネル Media Hite

[J0230/220208］