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『フェミニズムの政治学』

岡野八代『フェミニズムの政治学』(みすず書房、2012年)。

すごいなあ、これだけ明快な展望の下に、一連の思想を整理していて。このジャンル、知られなさすぎでしょう、って、自分が知らずにいただけの話なのだけども。

ケア関係が公的秩序から排除されてきたという「ケアの倫理」論の問題提起はだいたい共通しているが、ではそうした秩序をどのように組み替えていくかというところで、立場が分かれていく模様。岡野の場合は、普遍性一般性を備えた原理に対して個別性に立脚したケアの倫理が入る場所をつくるというのではなく、ケア関係のなかに普遍的一般的な契機を認めていくという立場。そしてそうしたケアの倫理は、必然的に暴力との対峙となるとともに、人に区分をもたらす国家の枠組みを超えていくものである。ただし、そうした暴力の対峙は、まったく非暴力としてのケアなるものの帰結ではなく、それ自体、暴力や強制に落ち込む危険性をつねにはらんだ実践としてのケアの中に含まれる契機である。さしあたり言葉の精密さを気にせず、ざくっとノートを書いてみたら、こんな風かな。

先に、岡野さんも参加している『ケアの倫理からはじめる正義論』(→[J0012/170522])の中の記述に疑問を呈しておいたけど、この本がその回答に、というか反論になっているんじゃないでしょうかね。

[J0013/170706]

Fukudamura Incident at the Great Kanto Earthquake of 1923

It is well known as a terrible and sinful incident in the history of Japan that many innocent Korean immigrants and some socialist persons were killed after the Great Kanto Earthquake, in the name of social security.  However, the Fukudamura incident, which happened at a village in Chiba behind the confusion in 1923,  was hardly known until some researchers had revealed it in recent decades.   Tsujino Yayoi, the author of the book Fukudamura Incident, is one of the researchers.

In the incident, some families of travelling merchants were confused with Korean because of their “strange” local accent, and then murdered.   Ten people including  a pregnant woman fell victim.  It resulted from complex discrimination in Japan against the Korean immigrants and unsettled people of planetary life.

Even in their homeland, the victims were segregated as a kind of lower cast.  It was the reason for that nobody had tried to give an eye to the dreadful fact after the incident until recent days.

Of course the incident as such is so terrible and unacceptable.  At the same time, as well as in the murder case of Korean immigrants after the earthquake,  it is also seriously problematic that the responsibility for the incident has been obscured, and the incident has been sometimes legitimated with the reason of the killers’ will “to protect our village.”  This kind of mindset may survive in some part of the Japanese society today, I guess.

Reference: 辻野弥生『福田村事件』(崙書房出版、2013年)

[E0008/170522]

ケアの倫理関連

必要があって、ここ数日で再読・新読(なんて言葉はないが)したもののメモ。倫理学やフェミニズム思想を知らないだけかもしれないが、キテイさんの議論は、ロールズ以降、一番重要だとおもう。

マーサ・A・ファインマン『ケアの絆』(穐田信子・速水葉子訳、岩波書店、2009年、原著2004年)。方向性は同じだけど、キテイの方が正義論としてラディカルであり、その分射程が広いという印象。逆に言えば、大枠で家族論の範疇にとどまっているファインマンの方が分かりやすいといえば分かりやすいが、『家族、積みすぎた方舟』(速水葉子・穐田信子訳、学陽書房、2003年、原著1995年)の方を読めば十分かなあ。上野千鶴子の解説もついているし。

有賀美和子『フェミニズム正義論』(勁草書房、2011年)。このあたりの議論を整理。整理としては有益かもだが、一言でいえば無難。20頁弱のコンパクトなレビューとしては、『講座 ジェンダーと法 第一巻』(日本加除出版、2012年)所収の岡野八代「ケアの倫理と法」がある。岡野『フェミニズムの政治学』は現在取り寄せ中で、またそのうち。

エヴァ・キテイ、岡野八代、牟田和恵『ケアの倫理からはじめる正義論』(白澤社、2011年)。『愛の労働』を読めば良くて、この本は要らない。どうせだったら、もっとちゃんとした入門書にしてくれたら良かったのに。一点気になったのが、著者のひとりが単身者を「ケアのフリーライダー」「ケアの一方的な受益者」と位置づけているくだりで、この発想ははたしていかがなものか。

まず、単身者はケア負担から逃げるためだけに単身でいるわけではない(笑、を入れてもいい笑)。それよりなにより、ケアをたんに、しぶしぶ誰かが引き受けるべき負担という面からだけ捉えてしまっていいのだろうか。

[J0012/170522]