河出書房、2018年。雑誌などの媒体に発表した書き物を集めた本であるが、たしかに、著者のこれまでの仕事全体を見渡す講義として読むことができる。フーコー的とでも言いたくなる密かな反骨精神に満ちた仕事群。タイトルの「日本民俗文化学」という言い方に、著者がどれだけこだわっているかは不明であるが。

• １　変化する生のスタイル（生老病死の近代；“脳力”社会の発生；近代を病む—漱石と神経衰弱）
• ２　近代を生成する民俗世界（洋食の光景　味覚の更新；家族写真のスタイル—写真構図の展開と表象；時の感覚と心性）
• ３　伝承する心身の知と変容（身体と性欲・セクシュアリティへの眼ざし；芸能と身体技法の伝承；フォークロアへ旅する身体—「七人みさき」伝承から）
• ４　戦争とナショナリズムの現在（富士山の近代；戦争と民俗／民俗学；敗戦と天皇フォークロアの行方；戦死者の亡霊と痛み）

個人的にとくに関心を寄せているのは戦争の問題なので、第十一章「戦争と民俗／民俗学」、第十二章「敗戦と天皇フォークロアの行方」、第十三章「戦死者の亡霊と痛み」。

印象に残ったのは、第九章「フォークロアへ旅する身体：「七人みさき」伝承から」における劇作家・秋本松代が1970年、土佐の海辺の町で出会った辻での酒宴。土着的なもの、1970年という時代、演劇という文化、この要素が重なってできた風景がまた令和のいまにぐっと来る。著者の試み自体、秋本の頭越しに「土佐の民俗」を描こうとするものではなく、彼女のまなざしともにそれを捉え歩むものなのだから、きっとこんな感想だって許されるだろう。

［J0045/200528］

岩波ジュニア新書、2014年。

１章　黒人文化の背景
２章　動物民話
３章　ジャックの物語──ワルこそヒーロー
４章　トウモロコシの皮むき歌──自由になりたい
５章　ハンマーソング
６章　黒人霊歌とゴスペルソング
７章　ブルーズ──ゆううつといかに距離をおくか

冒頭では、マイケル・ジャクソンから、アメリカの奴隷制度下以来の黒人文化を読み取っていく意外さ。いまの子どもがどれくらいＭＪを知っているかは、まあ別として･･････。

「黒人民話の「ジョン」または「ジャック」は悪魔と勝負をすることがよくあって、ジャック（ジョン）が勝ちます。なぜ悪魔と勝負することになるのかといえば、「悪魔と黒人はともに天国を追い出された者同士として通じるところがある」というのが、ひとつの説明です」（p.52）。「悪魔は神に見捨てられたのですから、決して幸せになることはないのです。そうした存在の悪魔にアメリカの黒人たちは親近感をいだき、自分なりの悪魔像をつくりました。黒人の悪魔は、力も強いが弱みも持ち合わせた人間味のある存在となりました」（pp.53-54）。

「ブルーズが生まれたころの南部の黒人の多くは、いまの私たちから見ると、「どうやって生き続けていたんだろう」と思うほどの苦難を生きていました。でもすごいのは、その苦難を「トラブル君」とよび、自分のうつ状態を「ブルーズ君」というキャラクターにしてしまったことです。トラブル君に話しかけたりブルーズ君に文句を言ったりして、「やれやれ、かなわねえなあ」と歌って「ダメ男」のペルソナを演じ、深刻な事態をまるで人ごとのように扱っています」（pp.161-162）。うーん、こういう外在化のしかたなら、普遍性もあるよなあ。ロバート・ジョンソンのCDでも引っ張りだして聞き直したくなるな。

「おわりに」の著者のことばから、「私と黒人文化の出会いは、テキサスの刑務所で録音された囚人の歌声でした。くわしいことは何も知らずにカセットテープの歌声を聞いただけだったのですが、単調でえんえんとつづくコール・アンド・レスポンスの合唱に、意味もわからず感動しました。人は声を出してつらい人生を堪えるのだと、直感しました。人の声を聞くことが、大きな救いになるのだとも思いました」（p.185）。

［J0044/200524］

中公文庫、2013年、原著1999年。シリーズ日本の近代の一冊。

プロローグ　経済発展と企業家
１　江戸から明治へ
２　三井・住友・鴻池の危機と打開
３　政商たちの時代
４　会社制度・財閥と雇用経営者
５　大衆本位事業の時代

　明治維新から高度成長期までの企業家のコンパクトな列伝であるが、たんなる列伝ではなく、社会背景も踏まえた記述になっている。たしかにそれぞれの企業家も偉大なのだろうけど、時代の流れもまた大きな成功の決定因であることを再確認。
　もうひとつ、ある種の感慨をもって感じること。同じ企業家・実業家たちの話でも、日本経済が元気だった頃に聞くのと、今聞くのとではまったく距離感が変わってしまったということ。この本が出た1999年頃はまだ「近い」話にこういう物語が聞こえた最後だったのかもしれないな。

　経済に疎い自分には、ダイジェスト的に読めてありがたい。

［J0043/200521］