Author: Ryosuke

冨山房インターナショナル、2021年。

はじめに―にわか漁師の奮闘記
第１章　シタモノと食い魚
第２章　魚を売りに行く
第３章　春雄さんの半生記
第４章　新地の沿岸漁業
第５章　新地の漁業民俗
第６章　寄りものとユイコ
第７章　海辺のムラの災厄観
第８章　東日本大震災からの漁業
あとがき―福島の海と暮らして

気仙沼に生まれ、長年福島に住み込んで、民俗調査を続けていた著者。僕自身、東北に10年以上住んでいたこともあって、東日本大震災が起きてから急に東北地方を研究対象にしはじめた学者にはどうも構えてしまうが、川島先生といえば骨太の民俗学者として、ずっとこれら地域に寄りそってこられた方。気仙沼もそうだが、関わられてきた福島県新地町の漁村がまた津波と原発の影響の直接に受けてしまって、続けてこられた民俗調査がまた別の重い意味を持つことになった。それでも、原発問題をことさらに取り上げるわけではない。新地町の漁師さんの生活やライフストーリーに、原発問題が深く食い込んできているという理由から、それを取り上げている。当事者にほとんど憑依した『苦界浄土』ともまた異なったやりかたで、民俗誌という記録を残すという筋の通し方。

漁業といえば、採れた魚に目が行くが、川島先生は網にかかって売りものにならない貝殻やヒトデなどの「シタモノ」、このシタモノをはずす重労働――シタモノハガシ――が漁の一部であることを強調して、その様子を詳細に記す。この一事だけでも、生活の具体的なディティールこそが命だという、川島先生のまなざしのありようがうかがわれる。

第七章「海辺のムラの災厄感」では、トリチウム水の海洋放出に反対する漁師たちの反応の裏にある「民俗の論理」が示され、そのことによって、現代社会の科学信仰のあり方があぶりだされている。本稿では1954年のビキニ事件や、それこそ水俣の話にも言及がされているが、先の大震災を含め、数十年前のことを簡単に「過去のこと」と片づけてしまう感覚こそ、多くの過ちや理不尽が繰り返されてきた理由のひとつではないのか。そんな感覚に抗って、今に生き続ける「民俗の論理」をたどる川島先生のお仕事から、問題提起のメッセージを感じる。

［J0158/210519］

河出文庫、2010年。1996年出版の『ノイマンの夢・近代の欲望』の増補改訂版。

序章　「情報化」の時代―情報技術は何を変えるのか？
第１章　「情報化社会」とは何か―社会の夢・夢の技術
第２章　グーテンベルクの銀河系／フォン・ノイマンの銀河系―人間‐コンピュータ系の近代
第３章　会社は電子メディアの夢を見る―ハイパー産業社会のコミュニケーション
第４章　近代産業社会の欲望―「情報化」のインダストリー
第５章　超近代社会への扉―二一世紀の社会と情報技術
補章　情報化社会その後―一五年後の未来から

1970年代から繰りかえし語られてきた、ポスト近代としての「情報化社会」。その言説自体が、たえまない生産・消費で動く近代産業社会の産物に過ぎないとみる。

もうひとつの主張は、「新技術が社会を変える」という言い方が短絡にすぎるということ。「新しい技術は生活を変えるが、基本的な社会のしくみを変えることはない。産業資本主義の下では、日常生活は技術革新によって必然的に変えられてしまう。そういう形で変わってしまうこと自体が、産業資本主義という社会のしくみのなせる業なのだ。だから、産業社会では日常生活と社会のしくみは絶対に一致しない。生活が変わるから社会のしくみも変わるだろうというのは、とんでもない短絡なのである。技術の変化にあわせて生活が不可逆的に変わっていく――それは近代産業社会にとって、あるべき姿なのだ」（209-210）。

著者は言う。「技術によって社会が変わってしまった」という技術決定論は、社会の変化やそれにともなう自分自身の変化に関する責任の所在をあいまいにする、責任逃れの話法としても機能しているのだと（214）。また、技術決定論は救済論としての性質もあるという（300）。教育や自己啓発の必要を語るときに技術決定論を持ち出すところなど、僕にも心当たりがある。
〔註、追記。すでにベックは『リスク社会』で、「「進歩」とは、誰も責任を取らない社会変革なのである」と述べている。〕

さらに。著者は、もはや現在、人々は「情報化社会」を素直に信じてもいないと指摘する。「夢と現実のはざまを影のようにただよっているからこそ、この神話は死ぬことがない、いや死ぬことができない」（267）。そこに社会の反省メカニズムの変化があるという。

この増補新版が2010年。コロナ時代の2021年、さて、状況はどうかな。技術によって生活が変わり続けていけば、どこかで社会にも影響しかえしていくだろう。そのように語ることは、佐藤への反論というより、まさしく彼が用意した視点の展開である。

［J0157/210519］

ちくまプリマー新書、2011年。

第１章　アメリカ―イスラムを敵視しているのか？
第２章　イギリス―となりの○○教徒と学び合う
第３章　フランス―スカーフ禁止の国の宗教の教え方は？
第４章　ドイツ―ホロコーストへの反省の上に
第５章　トルコ―イスラムは特別かワン・オブ・ゼムか？
第６章　タイ―日本の仏教をどう見ているのか？
第７章　インドネシア―ソフト・イスラムとクルアーンの関係
第８章　フィリピン―宗教のサラダボウルはどうできたのか？
第９章　韓国―３分の１がクリスチャン。そのライバルは？

たんに教科書や教育の話だけにつきず、各国の宗教事情がうかがえる「世界各国・宗教事情の入門」としても有意義。もともと各国の専門家たちが集まって実施された研究プロジェクトの成果を反映した本で、簡単に書いてあるようにみえるけど、タイ、インドネシア、トルコなどそれぞれの言語ができないと分からない情報が一冊にまとめてあるのは貴重。

［J0156/210517］